الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة والجملة الفعلية « لن يغنوا . . » في محل رفع خبر إن . عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً : جار ومجرور متعلق بيغنوا . من الله : جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال مقدمة من « شيئا » المعنى : لن يدفعوا عنك من مؤاخذة الله أي من عذابه شيئا . شيئا : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة أو يكون نائبا عن مصدر - مفعول مطلق - محذوف . التقدير : إغناء شيئا . وَإِنَّ الظَّالِمِينَ : الواو عاطفة . إن : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . الظالمين : اسم « إن » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ : الجملة الاسمية في محل رفع خبر « إن » بعض : مبتدأ مرفوع بالضمة . و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه . أولياء : خبر « بعضهم » مرفوع بالضمة وهو مضاف . بَعْضٍ وَاللَّهُ : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة وأصله : بعضهم وبعد حذف المضاف إليه ضمير الغائبين « هم » اختصارا نون المضاف « بعض » الواو استئنافية . الله لفظ الجلالة : مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة . وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ : خبر المبتدأ مرفوع بالضمة . المتقين : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته . [ سورة الجاثية ( 45 ) : آية 20 ] هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ( 20 ) هذا بَصائِرُ لِلنَّاسِ : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . بصائر : خبر « هذا » مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف . للناس : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « بصائر » والإشارة جاءت بصيغة التذكير لأنها عائدة على القرآن أي هذا القرآن فيه آيات تبصر وهدى من الضلال ورحمة أي ونعمة من الله .